THỜI GIAN LÀ VÀNG!

Thành viên trực tuyến

1 khách và 0 thành viên

ĐỒNG HỒ TRÁI ĐẤT

BÁO MỚI

Hỗ trợ trực tuyến

  • (Nguyễn Xuân Đàn)
  • (Lê Ngọc Thịnh)
  • (Nguyễn Thị Hoa)
  • (Nguyễn Phú Tùng)
  • (Trần Mạnh Tường)

Điều tra ý kiến

Bạn thấy việc tạo trang Web cho trường là thế nào?
Rất thiết thực.
Thiết thưc.
Bình thường
Không cần thiết.
Ý kiến khác

Thống kê

  • truy cập   (chi tiết)
    trong hôm nay
  • lượt xem
    trong hôm nay
  • thành viên
  • Sắp xếp dữ liệu

    Danh ngôn mỗi ngày

    Gốc > DIỄN ĐÀN DÀNH CHO LỚP 12X > NGỮ VĂN >

    CHIẾC THUYỀN NGOÀI XA" MỘT ẨN DỤ NGHỆ THUẬT CỦA NHÀ VĂN NGUYỄN MINH CHÂU

    XuanThieu.jpg image by laoxichlo

    "Không phải ngẫu nhiên mà có người cho rằng Nguyễn Minh Châu là nhà văn của những biểu tượng. Bởi lẽ, trong tác phẩm của mình, Nguyễn Minh Châu thường không trực tiếp phát biểu ra những suy nghĩ, quan điểm mà chỉ bộc lộ những suy nghĩ, cách nhìn về cuộc đời qua những biểu tượng, những hình tượng đa nghĩa. Cách đặt tên tác phẩm và tên nhân vật trong truyện ngắn " Mảnh trăng cuối rừng" của ông là một ví dụ. Và có lẽ, hình tượng "chiếc thuyền ngoài xa" trong truyện ngắn cùng tên của ông cũng như vậy. Tên truyện ngắn là "Chiếc thuyền ngoài xa", và quả thật, hình ảnh chiếc thuyền gần như xuất hiện xuyên suốt trong câu chuyện mà nhà văn mang đến cho người đọc. Bắt đầu từ yêu cầu của người trưởng phòng "lắm sáng kiến" đối với nhân vật xưng "tôi" - người nghệ sỹ nhiếp ảnh: "...Chúng ta sẽ mang đến cho mỗi gia đình một bộ sưu tập về thuyền và biển, không có người. Hoàn toàn thế giới tĩnh vật". Tiếp đó là hình ảnh chiếc thuyền "mới đóng xong vẫn còn thơm mùi gỗ lẫn mùi dầu rái", rồi tiếp theo nữa là "một nhóm chừng dăm bảy chiếc thuyền vó vừa tắt đèn" và cuối cùng tập trung vào "một chiếc thuyền lướt vó ...đang chèo thẳng vào trước mặt tôi". Đây chính là "Chiếc thuyền ngoài xa". Hình ảnh "Chiếc thuyền ngoài xa" được nhà văn khắc hoạ rất ấn tượng: "Mũi thuyền in một nét mơ hồ loè nhoè vào bầu trời sương mù trắng như sữa pha đôi chút màu hồng do ánh mặt trời chiếu vào. Vài bóng người lớn lẫn trẻ con ngồi im phăng phắc như tượng trên chiếc mui khum khum, đang hướng mặt vào bờ". Hình ảnh đó mang một "vẻ đẹp thực sự đơn giản và toàn bích" - vẻ đẹp của "một bức tranh bằng mực Tàu của một danh hoạ thời cổ", và tất cả vẻ đẹp đó đã được nhà nghệ sỹ nhiếp ảnh của chúng ta thu vào một tấm ảnh mà nó "được treo ở rất nhiều nơi, nhất là trong các gia đình sành nghệ thuật". Hình ảnh "Chiếc thuyền ngoài xa" giờ đã hoá thân thành một tác phẩm nghệ thuật để mọi người nhìn ngắm, chiêm ngưỡng với tất cả những vẻ đẹp về màu sắc, đường nét, bố cục...và khi thưởng thức bức ảnh đó, những người sành nghệ thuật thể có cái cảm giác "trở nên bối rối", cảm thấy "trái tim như có cái gì bóp thắt vào" và "khám phá thấy cái chân lý của sự hoàn thiện, khám phá thấy cái khoảnh khắc trong ngần của tâm hồn"...như cái cảm giác mà "tôi" đã từng có. Song, dù có là người sành nghệ thuật đến đâu, cũng không ai khám phá ra được: Đó là những con nguời, những cuộc đời, những số phận đầy trớ trêu, nghịch lý đã, đang và sẽ còn tiếp tục sống quay quắt bên trong chiếc thuyền ấy. Một người vợ nhẫn nhục cam chịu một cách tự nguyện những trận đòn thịnh nộ của anh chồng với "ba ngày một trận nhẹ, năm ngày một trận nặng" chỉ vì chiếc thuyền ấy, gia đình ấy (với trên dưới mười con người) cần có ông ta chèo chống lúc phong ba; Một đứa con trai yêu mẹ đến nỗi định giết cả bố mình... Cái sự thật bên trong ấy chỉ được người thợ chụp ảnh nhận ra khi "chiếc thuyền đâm thẳng vào chỗ tôi đứng" - Tức là ở một khoảng cách gần, rất gần! Với chi tiết này, câu chuyện dường như đã mở ra hai hình ảnh, hai thế giới khác hẳn: Chiếc - thuyền - ngoài - xa mang lại vẻ đẹp hoàn mỹ cho một tấm ảnh, còn chiếc - thuyền - khi - đến - gần lại làm vỡ ra một hiện thực nghiệt ngã đến xót xa của số phận con người. Vậy nên, có thể nói hình tượng "Chiếc thuyền ngoài xa" đích thực là một ẩn dụ nghệ thuật hoàn toàn có dụng ý của nhà văn Nguyễn Minh Châu. Giải mã hình tượng ản dụ đó, người đọc sẽ nhận ra một thông điệp mà nhà văn truyền đi, rằng cuộc đời vốn dĩ là nơi sản sinh ra cái đẹp của nghệ thuật nhưng không phải bao giờ cuộc đời cũng là nghệ thật, và rằng con người ta cần có một khoảng cách để chiêm ngưỡng vẻ đẹp của nghệ thuật nhưng nếu muốn khám phá những bí ẩn bên trong thân phận con người và cuộc đời thì phải tiếp cận với cuộc đời, đi vào bên trong cuộc đời và sống cùng cuộc đời. Chính vì thế, cho dù chỉ là một bức ảnh "hoàn toàn thế giới tĩnh vật"(hay nói đúng hơn là vẫn có con người nhưng đó chỉ là "những bóng người lớn lẫn trẻ con ngồi im phăng phắc như tượng") nhưng nhà nghệ sỹ nhiếp ảnh của chúng ta - cũng là người đã trực tiếp nhận ra những số phận ẩn tàng bên trong nó - bao giờ cũng như thấy "một người đàn bà bước ra " sau mỗi lần suy tư, ngắm nhìn thành quả nghệ thuật mà mình tạo ra nhờ cái giây phút "trời cho" ấy. Trước Nguyễn Minh Châu, nhà văn Nam Cao từng quan niệm "Nghệ thuật không phải là ánh trăng lừa dối, không cần là ánh trăng lừa dối... Nghệ thuật chỉ có thể là tiếng kêu đau khổ thoát ra từ những kiếp lầm than"(Trăng sáng). Là người đi sau, Nguyễn Minh Châu không lặp lại quan niệm đó, vì hình ảnh "chiếc thuyền ngoài xa" mang vẻ đẹp nghệ thuật thực sự chứ không hề là "ánh trăng lừa dối". Điều mà nhà văn muốn người đọc lưu tâm là cần phải có cái nhìn đa chiều, phổ quát mới có thể cảm nhận hết cái gai góc, phức tạp của cuộc đời này, bởi như ông đã nói "con người thì đa đoan, cuộc đời thì đa sự". Nhà văn Nguyễn Minh Châu cũng từng phát biểu "Sáng tác văn học là quá trình đi tìm hạt ngọc ẩn sâu bên trong tâm hồn con người". Thông điệp phát đi từ hình tượng "chiếc thuyền ngoài xa" trong truyên ngắn cùng tên của ông chính là sự bổ sung hết sức thuyết ph


    Nhắn tin cho tác giả
    Trần Ngọc Mai @ 14:35 30/03/2009
    Số lượt xem: 3807
    Số lượt thích: 0 người
    Avatar
    Nhà văn sáng tác có cần đi thực tế?
     

     

    Nhà văn Nguyễn Minh Châu từng chia nghề văn thành hai loại: Một loại phải đi nhiều, tiếp xúc với đời sống thực tế rồi viết và viết được nhiều; Một loại, “không cần đi thực tế, không cần phải tiếp xúc với ai, họ vẫn có thể viết, viết suốt đời”, “đối với họ, đời sống chỉ có ý nghĩa gợi ý hay dựng vấn đề, còn thì tất cả mọi loại nhân vật, mọi tình cảnh, mọi tư tưởng đều đã có sẵn trong cuộc sống tinh thần tư tưởng của họ”.
    Avatar

      Với bản thân thì e nghĩ nhà văn phải nhất thiết cần đi thực tế thì mới có thể sáng tác và e không hiểu nếu k ra ngoài và cảm nhận cuộc sống con người thì họ có thể viết kiểu gì?

       Vì dù gì theo quy luật của văn học thì phải từ hiện thực cuộc sống để viết nên tác phẩm...

    No_avatar
    Cô đồng ý  với quan điểm của em nhưng cô nghĩ cần hiểu rõ ý của nhà văn khi nói về "loại thứ hai" này. Ở đây "không  cầnđi thực tế, không cần tiếp xúc với ai "không có nghĩa là không gắn với cuộc sống. Điều đó  chỉ có nghĩa là họ không cần nguyên mẫu đời sống mà thôi. Bởi vì " đối với họ, đời sống chỉ có ý nghĩa gợi ý hay dựng vấn đề, còn thì tất cảmọi loại nhân vật, mọi tình cảnh, mọi tư tưởng đều đã có sẵn trong cuộc sống tinh thần tư tưởng của họ".
    Avatar

       Ra là vậy, nếu có những nhà văn như thế thì quả thật e thấy rất đáng khâm phục, chắc hẳn rằng họ có một đời sống tâm hồn rất phong phú, như vậy với họ việc khám phá và đi thực tế là không hề cần thiết? Họ có thể ngồi một nơi để sáng tác nên những tác phẩm nghệ thuật?

    Cô ơi, có những nhà văn nào từng sáng tác theo "loại thứ 2" ạ?

    No_avatar
    Việc đi thực tế và khám phá cuộc sống là cần thiết đối với bất cứ nhà văn nào. Những nhà văn này không phải là họ không cần khám phá cuộc sống mà  chỉ có nghĩa là không cần trực tiếp đi thực tế. Cuộc sống luôn diễn ra muôn màu muôn vẻ. Đối với những nhà văn này thì họ không cần nguyên mẫu thôi còn hiện thực cuộc sống vẫn phải là chất liệu cần thiết và  là sự gợi ý cho họ kia mà. Chẳng hạn các tác gia tiểu thuyết thời Minh Thanh thì làm sao họ có thể quay về những thế kỷ trước để đi thực tế đươc? Ngay cả khi Nguyễn Minh Châu viết Dấu chân người lính thì đâu phải  ông có mặt trực tiếp trên con đường Trường Sơn, hay Xuân Diệu viết Mũi Cà Mau cũng vậy.  Hay những nhà thơ nhà văn thế hệ 8x viết về chiến tranh vẫn hay đó thôi. Đời sống tâm hồn phong phú cùng trí tưởng tưởng, vốn văn hóa sách vở, vốn sống sẽ giúp họ sáng tạo.
     
    Gửi ý kiến

    LỊCH ÂM DƯƠNG